Jinên Kurd parêzvanên nasname û çanda Kurdî ne
Pozîsyona jinên Kurd wekî hêzek dînamîk û parastinê xuya dike ku rê li ber trajediyên neteweyî girtiye ku bibin sedema hilweşîna civakî.
Zîba Taha
Ji bo gelê Kurd, Newroz ne tenê vegera demsalek an cejnek asayî ye, lê îfadeyek kûr a têkoşîna bêdawî ya gelê Kurd ji bo azadî û serxwebûnê ye. Agirê Newrozê sembola bilindbûna neteweyek e ku nexwest di bin barê zilmê de bitewîne. Ev agir, ku salane li ser lûtkeyên çiyayên Kurdistanê tê vêxistin, peyamek zelal ji bo tevahiya cîhanê dihewîne, peyama ku Kurd gelekî zindî ne, xwedî dîrokek kevnar û çandek dewlemend in ku tu hêz nekariye jê bibe. Ji bo me, Newroz cejnek yekbûna bi xwezayê re û nûkirina soza dilsoziyê ji bo axa ku bi xwîna bi hezaran şehîdan sor bûye ye.
Ji perspektîfa ramana sosyolojîk a nûjen, neteweyek ne tenê avahiyek fîzîkî an erdnîgarî ye, lê pergalek tevlihev a wate, sembol û nirxan e ku jê re nasnameya çandî tê gotin. Di demekê de ku saziyên fermî yên dewletê, dibistan û heta medyayê jî di bin kontrola îdeolojiya dagirker de bûn da ku pêvajoya paqijkirina etnîkî pêk bînin, jinên Kurd karîn qada taybet, malê, veguherînin kelehek giyanî û qada şerê çandî da ku kodên neteweyî biparêzin. Ev ne tenê perwerdehiyek malbatî ya sade bû, lê pêvajoyek perwerdehiya seretayî bû ku tê de zimanê dayikê, dîroka devkî û nêrîna cîhanê ya Kurd wekî xeta dawîn a parastinê di dilê nifşan de dihatin çandin. Bi vî rengî, jin bûne astengiyek mezin ji bo diyardeya xerîbbûna çandî û nehiştine ku takekesê Kurd di nav nasnameyên ferzkirî de bihele, lê her tim ruhê hebûna xwe vejandine.
Nirxên bilind ên ku civaka Kurd di seranserê sedsalan de yekgirtî hiştine, wekî dilsoziya bi axê re, rûmeta mirovan û Newroz wekî sembola serhildanê, ji perspektîfek sosyolojîk ve wekî sermayeya civakî têne şîrove kirin ku rêziknameya neteweyî parastiye. Jinên Kurd ne tenê veguhezkarên van nirxan bûne, lê di heman demê de wekî dadwerên exlaqî û parêzvanên vê sermayeyê rolek stratejîk lîstine. Di krîzên mezin, karesatên neteweyî û nebûna hêviya azadiyê de, jinên Kurd wekî kemberek ewlehiya çandî tevgeriyane. Bi berxwedana xwe ya bêdeng û bi parastina kevneşopiyên şad di nav xemgîniyê de, civaka Kurd ne tevlihev û bêqîmet bûye. Vê rolê hiştiye ku takekesê Kurd serkeftina xwe ya çandî hîs bike û baweriya xwe bi nirxên xwe yên resen biparêze, tewra di bin zextên siyasî yên herî dijwar de jî.
Lixwekirina cilên gelêrî yên Kurdî û beşdariya çalak a jinan di bûyerên neteweyî de, nemaze di Cejna Remezanê de, wekî parastina sembolan tê pênasekirin. Ev cil û berg û tevger ne tenê xuyang in, lê di heman demê de amûrek ragihandinê ne ku tê de jin, wekî sembolên rastbûnê, sînorek civakî û çandî ya cuda di navbera xwe û yên din de dikişînin. Vê celeb parastinê nasnameya Kurdî wekî nasnameyek xuya parastiye, ku kariye mohra xwe di nav çandên cûda yên herêmê de biparêze, tewra bêyî hebûna dewlet û saziyên fermî jî. Bi rêya hunerên destan, mêvanperweriyê û tewra wêjeya devkî ya ku ji dayikên xwe mîras girtiye, jinên Kurd kariye çandek parastinê ya nerm biafirînin ku tu hêzek leşkerî nekariye wê derbas bike, ji ber ku ev parastin di wijdanê civakî de bi kûrahî kok digire.
Ji aliyekî din ve, pozîsyona jinên Kurd wekî hêzek dînamîk û parastinê xuya dike ku rê li ber trajediyên neteweyî girtiye ku bibin sedema hilweşîna civakî. Di kêliyên herî dijwar ên wekî koçberî û Enfalê de, jinên Kurd ne tenê jiyana fîzîkî parastine, lê di heman demê de karîne di bêwateyê de wateyê ji nû ve hilberînin.
Ev cure berxwedana çandî netewe ji parçebûnê parast û hişt ku takekesîya Kurd wekî welatekî manewî ku jin bi xwe re hildigirin, heta li derveyî welêt jî, hîs bike. Ev yek armancên siyasî yên ku Kurd bikin gelekî bêdîrok û belavbûyî têk bir.
Di dawiyê de, jinên Kurd wekî pirek nasnameyê di navbera rabirdû û pêşerojê de tevgeriyane, û pêşî li tecrîda çandî di navbera nifşan de girtine. Di serdema niha de, dema ku pêlên globalîzasyon û dîjîtalîzekirinê gefê li homojenkirina cîhanê dikin, jinên Kurd hîn jî wekî karakterên rastîn xuya dikin ku dizanin çawa teknolojiyê û modernîteyê bikar bînin da ku çanda xwe bidin nasîn, bêyî ku dev ji nasnameya xwe ya neteweyî berdin. Ev nîşana hişmendiyek kûr a sosyolojîk e, ku tê de jin ne tenê parêzvanên kevin in, lê di heman demê de nûjenkerên rastbûnê ne û nahêlin ku nirxên bilind ên wekî azadî û rûmeta neteweyî di nav lez û bez û qerebalixa modernîteyê de werin jibîrkirin. Mayîna her neteweyekê bi ruhê çandî ve girêdayî ye ku jin di laşê nifşan de diçînin, û heya ku ev ruh di mal, raman û helwestên jinên Kurd de bibiriqe, nasnameya me ya neteweyî dê di warê dîrokê de kelehek neşikestî bimîne.
