Pêvajoyeke pir girîng û dirêj di rê de ye. Rejîm gav bi gav bi serkeftî pêş dikeve û Komunalîzm/Entegrasyona Demokratîk bi bêdengî rêya xwe ber bi pêş ve dikişîne.
Ragıp DURAN
Abdullah Öcalan: Ger pêvajoya li Tirkiyeyê bi ser bikeve, çarenûsa tevahiya Rojhilata Navîn dê biguhere.
Pêvajoya “Tirkiyeya Bê Teror/Aştî û Demokrasiya Civakî”, ku nêzîkî du salan e di rojevê de ye, tevî ku mijara herî girîng a welêt e, bi têra xwe nehatiye nirxandin an jî bi awayekî rast nehatiye rexnekirin.
Bi rastî, nerazîbûnek mezin û berfireh tê dîtin, nemaze di nav bingeha Kurdan de. Lêbelê, elîtên siyasî yên Kurd ên serdest, rêberên raya giştî û Dewlet (hem Bahçelî û hem jî yên din) an bixweber serê xwe dihejînin an jî bêdengiya xwe di derbarê têkiliyên di navbera Öcalan û “Rêberê Damezrîner” de, û her weha daxuyaniyên pir caran pirsgirêkdar de diparêzin. Balkêş e, gelo ev bêdengiya van rojan bi rastî tê wateya nerazîbûna vê alî?
Bêyî ku ez wan bidim pêşanî, ez ê hewl bidim ku sedemên vê guhdariya kor, bêdengiyê û nebûna dijberiyê navnîş bikim:
* PKK, ku bi navên wekî “Tevgera Apoîst”, “Tevgera Azadiya Kurd” û KCK jî tê zanîn, li gorî dijber û çavdêrên serbixwe, demek dirêj e ku ne wek rêxistinek siyasî an partiyek siyasî tevdigere (bi kêmanî ji sala 1999-an vir ve). Li gorî rexneyên vê nebulozê, niha olperestek yek-kesî di bin ronahiyê de ye. Di vê senaryoyê de, “Rêberê Damezrîner” û şopînerên wî hene. Gelek çavdêr destnîşan dikin ku di nav vê komê de kesên azad, azadiya kesane, ramana serbixwe, pirsyarkirin, rexnekirin, an jî dijberî tune ne. Dijberên Öcalan û “Pêvajoyê” ji me re tînin bîra xwe ku rabirdûya PKKê çarenûsa kesên ku “Serok” (rêber) rexne kirine tomar kiriye. Dubarekirina gotinên Öcalan bi devkî bûye prensîba bingehîn a olperestiyê. Her çend Öcalan tam berevajî tiştê ku wî roja berê gotibû bibêje jî, şopînerên wî hîn jî mecbûr in ku mîna wî tevbigerin. “Ez jî milîtanek xeletiyên Serok Apo me.”
Rejîma yek-kesî felaketa herî trajîk e ku ne tenê bi ser Almanyaya Hitler, Yekîtiya Sovyetê ya Stalîn û Tirkiyeya Erdogan de hatiye, lê di heman demê de beşek ji cîhana Kurdan jî heye.
• Tora PKKê endamên parlementoyê, şaredar, serokên parêzgeh û navçeyan, rêvebirên Dezgehên Sivîl yan, rojnamevan, pispor û akademîsyenan vedihewîne. Beşek mezin ji wan kesan jî heye ku em dikarin jê re bibêjin çîna navîn: esnaf û bazirganên piçûk û navîn. Piraniya van kesan (ji bilî endamên çîna navîn) bi awayekî organîk bi Öcalan ve girêdayî ne. Wan bi saya wî meqam, ofîs û mûçeyên xwe misoger kirine. Ew pir baş dizanin ku gava ew li dijî Öcalan an pêvajoya aştiyê derkevin, ew ê meqam û karên xwe winda bikin. Ew ê ji dêrê werin derxistin û lînçkirin jî. Û mixabin, gelek kesên di vê komê de, dema ku ew meqameyên xwe winda bikin, dê ji ber girêdanên xwe yên berê û paşxaneyên xwe yên nisbeten kêm û CV-yên xwe bi xetereya bêkar bimînin û bê kar bimînin. Çîna navîn a ku berê piştgirî dida PKK-ê… Bi hêsanî tê dîtin ku endamên wê di van rêzan de ne ewqas zêde ne wekî berêne.
Binêrin ka kesên ku bi awayekî bi Torê ve girêdayî ne, van demên dawî çi dinivîsin. Rewş ji qada siyasî ber bi qada nexweş ve diçe: “Rêbertiyê şerê li Rojhilata Navîn asteng kir.” “Apo bêyî ku bi rastî tiştek bipirse, her tişt ji dewleta Tirk xwest.” Em gotinên kahîneyên Sumerî, Arîstoteles, Bookchin û Gramsci dixwînin da ku Öcalan bêguneh û rewa bikin. Bi tevahî hewcedarî bi tiştekî ji van tune. Öcalan ji sala 1999an vir ve armanc, stratejî û taktîkên xwe bi zelaliyek bêkêmasî nivîsandiye, xêz kiriye û rave kiriye: “Ez ji Tirkan hez dikim, û diya min Tirk e.” “Ger derfeta min hebe ku xizmetê bikim, ez amade me ku wiya bikim.” “Dewletên neteweyî yên cuda, federasyon, xweseriya îdarî û çareseriyên çandî nikarin bersiva sosyolojiya dîrokî ya civakê bidin.” Daxuyaniyên Öcalan ji Hasan Atilla Uğur re pir zelal in. Pirtûka Kemal Soleimani û Behrooz Shojai, bi gotin û ravekirinên konkret, tezên ku Öcalan piştî sala 1999an li Îmraliyê bi hevkarên xwe re pêşxistiye, bi têra xwe eşkere dike.
• Öcalan û alîgirên Pêvajoyê heta niha nekarîne bersivek cidî bidin rexnegirên xwe. Gelek heqaret û gef hene, ku ev nîşaneya bêhêvîtiyê ye. Her çend, em heqaretên bêwate ji hin beşên ku li dijî Öcalan û Pêvajoyê ne, nemaze ji ciwanên Kurd jî dixwînin. Bê guman, ev nayê qebûlkirin, lê pêdivî ye ku meriv fêm bike. Hêrsa mirovên ku dayik, bav, xwişk û bira, zarok, hevjîn, gund û bajarokên xwe winda kirine bi xwezayî tirsnak e.
• Nûbûnek girîng di vê pêvajoyê de beşdarbûna endamên berê yên PKK-ê bi xwe ye. Daxuyaniyên Öcalan û rêxistinê di derbarê xebatên navxweyî, pratîk û înfazên navxweyî de. Tevî van bûyerên tirsnak, ku bi eşkereyî nav, cîh û dîroka wan destnîşan dikin, ji aliyê tawanbaran ve tu ravekirin, îtîraf, rexnekirina xwe, nerazîbûn an înkar tune ye. Wekî din, ev kuştin ne tenê bi 10-15 kesan ve sînordar in. Ev pirsgirêk bê guman dê di pêşerojê de ji nû ve derkeve holê.
• Îro, bi piştgiriya Öcalan û pêvajoya aştiyê rewşek rehet peyda dibe. Ne PKK û ne jî dewlet we aciz nakin. Bi rastî, ew piştgiriyê didin we. Berê, ew kesên ku mafên Kurdan diparastin tenê bi zordariya dewletê re rû bi rû diman. Îro, ew kesên ku Öcalan ji ber parastina mafên Kurdan rexne dikin, hem ji aliyê PKKê û hem jî ji aliyê dewletê ve di bin êrîşê de ne.
• Ew kesên ku piştgiriyê didin pêvajoyê red dikin ku qebûl bikin ku rejîm desthilatdarî bi dest xistiye dema ku Kurdan hema hema tiştek bi dest nexistiye. Ew her wiha red dikin ku qebûl bikin ku opozîsyonê li Tirkiyeyê desthilatdarî winda kiriye û cîhana Kurdan tevlihev bûye. Ew înkar dikin ku Kurdbûn û Kurdistan têk diçe. Windakirina statuyê li Rojava, tevgerên li dijî Başûr (Başûrê Kurdistanê), û nakokiyên li Rojhilatê Kurdistanê wekî serkeftinên Öcalan têne pêşkêş kirin.
• Hûn dikarin Misilmanekî dilsoz neçar bikin ku Pêxember û Xwedê terk bike? Ma hûn hewce ne ku ji bo razîkirina wan gelek argumanan pêşkêş bikin û daxwaz bikin? Ma pêdivî ye? Ma serkeftin mimkun e? Dema ku bawerî bi rastiyê re nakok be, ew windakirina demê ye ku meriv bi kesek an komek re têkilî dayne ku hîn jî li ser baweriya xwe israr dike. Lêbelê, heke “Herêma Bê Teror” li Bakur, Başûr, Rojava û Rojhilatê Kurdistanê were bicîhkirin û wekî ku serkirdeyekî payebilind ê PKKê gotiye, “li Tirkiyeyê jî ‘Tirkîyeteke Apoîst’ were avakirin”, wê demê li Enqerê li kêleka peykerên Doktor Friç, Mehmet Sekban, Şerif Fırat û Îsmet Parmaksızoğlu peykerê Abdullah Öcalan jî were danîn. An jî xewna 350 salî ya Ehmedê Xanî dê pêk were.
Ragip Duran Kîye:
Rojnamevan û nivîskar. Di sala 1954an de li Stenbolê ji dayik bûye. Piştî ku ji Lîseya Galatasarayê mezûn bû, li Fransayê hiqûq xwend. Ji sala 1978an û pê ve, li Stenbol, Enqere, London û Parîsê ji bo rojnameyên Aydınlık, Hürriyet, Cumhuriyet û Gündem, her wiha ji bo AFP û BBCyê wekî rojnamevan xebitî. Wekî peyamnêrê Tirkiyeyê yê rojnameya fransî Libération xebitî û li Fakulteya Ragihandinê ya Zanîngeha Galatasarayê ders da. Bi salan wekî wergêrê hevdem ê fransî û îngilîzî xebitî. Ji bo Medyakronik.com û dorduncukuvvetmedya.com rexneyên medyayê nivîsand. Gotarên wî di kovara Virgül de jî hatine weşandin.
Ev nivîs ji bloga ragip Duran ji bo kurdî hatiye wergerandin
