Îsmaîl Beşîkçî
Konferansa Lozanê ji bo Tirk û Kurdan nayê wateya heman nirxê. Tirk konferansa Lozanê li ser navê Tirkiyeyê dihesibînin. Konferansa Lozanê ji bo Kurdan koletî anî. Rewşa gelên wek Asûrî/Suryanî jî wisa ye. Em dikarin van têkilîyan wiha binirxînin: Di nîvê sala 1922an de, dewletên rojavayî yên ku di Şerê Cîhanê yê Yekem de bi ser ketin, nemaze Brîtanya Mezin, bi tevahî dev ji Dewleta Osmanî berda. Piştî kongreya Erzirom û Sêwasê, hikûmeta BMM (Meclîsa Mezin a Milî) ya ku li Enqerê bi felaketekê desteser kiribû, bangî Konferansa Lozanê kir. Hema du sal berê, di sala 1920 de, Kurdên ku li Sewrê tên temsîlkirin ji bo Lozanê nehatin vexwendin. Yek ji sedemên herî mezin yên damezrandina vê meclîsê li Enqerê di Nîsana 1920an de ew bû ku Îngîlîzan berî mehekê parlementoya dawî ya Osmanîyan hilweşand. Wekîlên ku ji wir derketin tev li BMMê bûn. Di wê demê de erdnîgarîya Kurdan a di bin desthilatdarîya Împaratorîya Osmanî de, ku Kurd bi piranî lê dijîyan, ji Silêmanî li Başûr heta Kafkasya li Bakur, li Rojavayê Çemê Firatê li rojava û heta rojhilatê gola Wanê li Rojhilat. Ev erdnîgarî ji erdnîgarîya ku Tirk lê dijîn ne kêmtir bû û nifûsa wê herî kêm bi qasî nifûsa Tirkan bû. Di vê navberê de navê BMMê li navê TBMM’ê hate zêdekirin. Heta Lozanê ji xeynî Hikûmeta Parlamentoyê dewletek din tunebû, tenê hikûmeta parlementoyê hebû. Sê meh şûnda (Oktober 1923) Dewleta Tirkîyê li Lozanê hat damezrandin, dema ku temamîya Anatolîya, Ermenîstan û piranîya Kurdistanê bi vê hukumeta parlamenê hat îmzekirin. Her çiqas komarek li ser navê wê hatibe zêdekirin jî, ev dewleta ku ti alîyên wê yên demokratîk tinebû, hat avakirin û naskirin û ji bo Kurdan tu statuyek nehat diyarkirin. Emê sedema vê yekê di du gotarên sereke yên beşên pêş yên nivîsê de bêjin.
Pirsgirêka bingehîn çi ye? Pirsgirêka sereke ya Kurd/Kurdistan, parçebûn, parçekirin û parvekirina Kurdan e, ya Kurdistanê ye. Pêvajoya herî girîng a piştî Şerê Cîhanê yê Yekem li Rojhilata Navîn, Bakurê Mezopotamyayê ev e. Li her parçeyî li dijî Kurdan, li dijî Kurdistanê polîtîkaya tinekirina Kurd û Kurdistanê ji ser rûyê erdê, ziman û dîrokê hate meşandin. Mînak li Tirkîyê ev polîtîkayek bi biryar û bi îstîkrar e. Her çend ev pêkanîn dem bi dem kêm bûn jî, wek mînak di serdema yekpartî de bê tawîz berdewam kirin. Piştî Şerê Cîhanê yê Yekem, Ereb jî parçe bûn, lê Ereb bi avakirina dewletên cuda cuda bûn. Îro ji Kendava Farsê heta Fasê 22 dewletên Ereb hene, ku di nav wan de Erebên Filistînî jî hene. Di vî warî de armanc û naveroka parçebûn û parçebûna Kurd û Ereban cuda ye.
Peymana Sykes-Picot
Di Nîsana 1916an de di navbera hêzên emperyal yên wê demê Brîtanya Mezin û Fransayê de peymana Sykes-Picot a veşartî hat îmzekirin. Dû re Rûsyaya Tsarîst tev li vê peymana veşartî bû. Ev peymana veşartî di sala 1917 de, di Şoreşa Cotmehê de, ji alîyê Troçkî ve hat deşîfrekirin. Paşê, Bolşevîk ji vê peymana veşartî vekişîyan. Tevî vê yekê Brîtanya û Fransa piştî Şerê Cîhanê yê Yekem hewl dan ku vê peymana veşartî bixin pratîkê. Erdên Împaratorîya Osmanî li Bakurê Mezopotamya û Rojhilata Navîn (ango xaka Kurdistanê) di navbera Brîtanya Mezin û Fransa de dihat parvekirin. Di bin destê Brîtanya Mezin de rêveberîyên desthilatdar yên Iraq, Urdun û Filistînê hatin avakirin. Di bin banê Fransayê de rêveberîyên erkdar yên Sûrîye û Lubnanê hatin avakirin. Mimkun e ku Ferman wek kolonîyekê bê fêhm kirin û binirxînin. Li gor min li vir pirsa girîng, divê ev be: Çima Kurdistan ava nebû? Herwiha wê demê Şêx Mehmûdê Berzencî li Başûrê Kurdistanê ji Îngilîzan re digot: “Ez şahê Kurdistanê me. Min wek Padîşahê Kurdistanê bizane“. Ji alîyê din ve hêzên emperyal ne Kurdistanek serbixwe, ne jî Kurdistanek kolonî ava kirin. Kurd, Kurdistan, hêzên emperyal, Brîtanya Mezin û Fransa û her du dewletên bingehîn yên Rojhilata Navîn, hukûmetên Tirk, Ereb û Faris, bi hevkarî û yekitîya hêzê hatin parçekirin û parvekirin Di vê pêvajoyê de helbet divê qelsî û xeletîyên Kurdan neyên paşguhkirin.
Her wiha pêwîst e ku têkilîyên jêrîn yên di derbarê parçebûn û parvekirinê de bên nirxandin. Di navbera Brîtanya Mezin û Fransayê de li ser pêkanîna Peymana Sykes-Picot gelek danûstandin hatin kirin. Di danûstandinên ewil de herêma Behdînan-Barzan bi Sûrîyê re, herêma Silêmanî-Kerkûkê jî radestî Brîtanya Mezin hat kirin. Baştir nîşan dide ku ev dabeşkirin, perçebûn û parvekirin çawa rêyekê dişopîne. Pêşî li Başûr, Bakur, Rojhilat û Rojava hat parçekirin û piştre jî hewl hat dayîn ku Başûr di nava xwe de parçekirin û parvekirin pêk bîne. Lê wek ku li jor hat gotin, di dawîya van danûstandinan de, tevaya Başûr ket bin kontrola Brîtanya Mezin. *** Ev pêvajoya di derbarê Kurd û Kurdistanê de di demekê de pêk hat ku prensîba Xweserîya Netewî dihat parastin û hem ji aliyê rewşenbîrî û hem jî bi awayekî defakto hewl dihat dayîn ku têkeve jîyanê. Tê zanîn ku Lenîn, Stalîn, Trocky li Yekîtîya Sovyetê û Serok Wilsoon li Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê bi giranî prensîba Çarenûsîya Neteweyan diparêzin. Lê di vê serdemê de Yekîtîya Sovyetê tu carî xwe neda alîyê Kurdan. Her tim piştgirî daye siyaseta alîyên ku Kurdistanê parçe û parve dikin. Ev tê wê wateyê ku Prensîba Bingehîn a Xwerêvebirina Gelan wê demê seqet bû.
Ev pêvajo di bingeha pirsa Kurd/Kurdistanê de ye. Ev pêvajo bi Peymana Lozanê ku peymanek navnetewî ye, hatiye garantîkirin. Di serdema Cemîyeta Miletan de ev pêvajoya antî-Kurd hat meşandin. Mirov dikare bibêje ku Cemîyeta Miletan neheqîya herî mezin li Kurdan/Kurdistanê kir. Piştî wê li herêmên Başûr, Bakur, Rojhilat, Rojavayê Kurdistanê car caran serhildan çêbûn. Ev serhildan bi hevkarî û yekîtîya hêzên dewletên herêmê û bi alîkarîya leşkerî, siyasî û aborî ya hêzên emperyal hatin perçiqandin. Cemîyeta Miletan piştî Şerê Cîhanê yê Yekem ji bo sazkirin û xurtkirina aştîya navnetewî hat damezirandin. Cemîyeta Miletan nikarîbû bigihije vê yekê, nikarîbû pêşî li derketina Şerê Cîhanê yê Duyem bigire. Lê hewldanên ji bo avakirina aştîya navnetewî di tevahîya Şerê Cîhanê yê Duyemîn de berdewam kir. Piştî van hewldanan di sala 1945an de Yekîtîya Neteweyên Yekbûyî hat damezirandin. Piştî damezrandina Neteweyên Yekbûyî, di qada siyasî ya cîhanê de guhertinên mezin pêk hatin. Lê di rewşa Kurdan, ya Kurdistanê de tu guhertin çênebû. Dewleta parçebûyî û hevpar a Kurdan Kurdistan berdewam kir. Di van du xalên sereke de em dikarin nebûna statûya ku ji bo Kurdan bi peywendîyan hatiye dayîn binirxînin:
1-) Nêrîna şaş a ku Meclîsa Mezin a Tirk Meclîsa Tirk û Kurdan e, her kes di wê feraseta şaş de ye ku hikûmeta GNAT ya ku li Lozanê temsîl dike, meclîsa hevpar a Tirk û Kurdan e. Ev têgihîştina şaş ji ber pêşveçûnên jêrîn çêbûye.
a-) Delegeyê sereke Îsmet Înonû ku li ser navê Hikûmeta GNAT beşdarî konferansê bû, bi eslê xwe Kurd e, lê tu eleqeya xwe bi Kurdayetiyê re nîn e. Wekîlê Diyarbekirê Zülfü Tigrel ku di heman demê de wek şêwirmend hat şandin, di serî de mirovê taybet û hevkarê Îttîhatparêzan û paşê jî yê Kemalîstan e. Jixwe di konferansê de dema ku dor hat axaftinê, ji ber ku nexweş bû ji otêlê derneket û mafê axaftinê da Îsmet Înonû.
b-) Peyama ku ji Kurdistanê ji konferansê re hatiye şandin, “Em bi Tirkan re ne”. Piranîya telgrafên di formê de ji alîyê walîyên herêmê ve hatine organîzekirin û şandin. Bi her awayî, di wê demê de (dawîya sala 1922an) ti rêxistin û ne jî weşanên Kurdan ku nûnertîya Kurdan bikin, tune bûn. Sazîyên Kurdan yên wek Kurdistan Tealî Cemiyetî ku du sê sal berê hatibû avakirin û weşanên Kurdan yên wek kovara Jîn di demekê de ku Îngilîz li Stenbolê bûn hatin qedexekirin û girtin.
c-) Her çend çend parlementerên Kurd di meclîsê de ketine nav wê fikra şaş ku Meclîsa Netewî ya Tirk meclîsa hevpar a Kurd û Tirkan e jî, lê piranîya rewşenbîrên Kurd, bi taybetî endamên Komeleya Tealî ya Kurdistanê ya girtî, dizanîn ku ev yek qelpezanî ye. Lê ti îmkanên wan tunebûn ku dengê xwe bidin bihîstin. Wê demê piranîya wan ji ber sedemên ewlehîyê dest bi çûna cihên din kiribûn û neçar man birevin.
d) Yek ji sedemên herî mezin yên van geşedanan helwesta şaş a rojavayîyan a li hemberî pirsgirêka Ermenîyan a navbera salên 1878-1923an bû. Di dema navbera Sêvr û Lozanê de Projeya Ermenistana Mezin ku ji Derya Spî heta Derya Reş tevahîya Bakurê Kurdistanê (Vilâyat-ı Sitte) digirt di rojevê de bû. Wîlayetên Erzirom, Sêwas, Mamuret’ül Aziz (Xarput), Diyarbekir, Bitlîs û Wanê ku jê re Vilayat-ı Sitte (şeş parêzgeh) dihatin gotin, di nav xwe de digirt. Ji bo xurtkirina propagandaya “Kurdistan wê bibe Ermenistan” li derdorê gelek tişt dihatin kirin. Di vê rewşê de, neçar bû ku Kurdên Misilman bi Tirkên Misilman re tevbigerin, ne bi Ermenîyên Xiristiyan re.
2-) Hevdîtinên Dualî yên Îngilîz û Kemalîstan
Di destpêkê de tê fêmkirin ku konferans bi piranî di navbera nûnerê sereke yê Brîtanya Mezin (Îngîltere) Curzon û nûnerê sereke yê Hikûmeta GNAT İsmet İnönü de pêk hatiye. Her çendî rewşa Kurdan rasterast neyê rojevê jî, di gotarên “Mûsil” û “Kêmar” de rewşa Kurdan jî tê nîqaşkirin, lê alîyê Tirk dibêje “Tirk û Kurd yek in”. İsmet İnönü her tim li Lozanê behsa yekîtîya Tirkan a bi Kurdan re dikir. Li hember gotinên Lord Curzon yên li ser Kurdan her tim wiha diaxivî. Lê du sal şûnde jî, di sala 1925an de, di dema berxwedana Şêx Seîd de, ewê bibêje her kesê ku li Tirkiyê dijîn Tirk in û tenê Tirk dikarin mafên etnîkî bixwazin. Wek tê zanîn konferansa ku di 11ê Mijdara 1922an de dest pê kiribû, di 4ê Sibata 1923an de hat sekinandin û heyeta Tirkan vegerîya Enqerê. Yekser pişt re di 17ê Sibata 1923an de Kongreya Aborî ya Îzmîrê li dar xist, kapîtalîzm hat tercîhkirin û îmtiyaz ji sermaya biyanî re hatin dayîn. Di 1ê Nîsana 1923an de Meclîsa 1emîn a bi awayekî demokratîktir hat betalkirin û hilbijartinên Meclîsa 2emîn a ji bo erêkirina Lozanê dest pê kir. Konferansa ku di 23ê Nîsana 1923an de ji nû ve hat lidarxistin, piştî sê mehan, di 24ê Tîrmeha 1923an de bi peymanê bi dawî bû. Peyman ji alîyê wekîlên Meclîsa 2. a ku ji alîyê Mustafa Kemal ve hatibû tayînkirin ve hat erêkirin.
Di derbarê civînên van sê mehên dawî de (23 Nîsana 1923-24 Tîrmeh 1923) agahîyên giştî kêm in. Li ser hevdîtinên dualî yên Îngilîz-Tirkî yên ku di navbera (4 Sibat 1923-23 Nîsana 1923) de hatine kirin agahî tunene. Pirsgirêka rastîn ev e. Îngîlîz û Tirkên ku heta doh li hev nedihatin û Curzon û Înonûyê ku bi tundî nîqaş dikirin, çawa li hev kirin? Eşkere ye ku di vê peymanê de di rêza yekem de rewşa Kurdan, pirsgirêka Mûsilê (her çend ji bo pêşerojê mabe) û pirsgirêka petrolê. Çima Kurdistan ava nebû, di vê serdemê de şert û mercên guncav çima li Lozanê statuya ku li Sevrê ji Kurdan re hatibû dayîn hat rakirin? Di vî warî de dikare bê gotin: Wê demê Iraq ji sê parêzgehan pêk dihat. Mûsil, Bexda, Besra. Mûsil deverên ku ji Şengal heta Xaneqînê ji Kurdistanê qut bûne, îro jî hikûmeta Herêma Kurdistanê, Hewlêr, Silêmanî, Duhok û Kerkûk dihewîne. Brîtanya Mezin dixwest Mûsilê bi Iraqa ku dixwest ava bike ve girê bide. Ji ber ku di sala 1908an de petrol li Kerkûkê hat dîtin û petrol ji bo pîşesazîya Brîtanyayê madeyek xam a pir girîng bû. Li alîyê din Mustafa Kemal bi tundî li dijî vê dîzaynkirina Brîtanya Mezin bû û got, “Bav û kalên me 400 sal li van deran desthilatdarî kirine, ev yên me ne, yên Tirkîyê ne”. Li ser vê mijarê di navbera Îngilîz û Mistefa Kemal de gotûbêjek siyasî û dîplomatîk hebû,nakokî hebû. Di dawîya sala 1923an de tê fêmkirin ku ev nakokîya dîplomatîk û siyasî çareser bûye. Dibe ku Mustafa Kemal ji Brîtanya Mezin re gotibû: ”Em ê ji Mûsilê vekişin. Lê bi awayekî eşkere rê nedin daxwazên serxwebûn û otonomî yên Kurdan”. Girîng e ku Brîtanya Mezin hemû kolonîyên xwe, ji Botswana heta Gana, ji Hindistanê heta Kenyayê, wek mînak, bi avakirina xwerêveberîyê bi rê ve bir. Rêveberîya kolonyalîst a Brîtanyê di vî warî de ji rêveberîya kolonyalîst a Franseyê cuda ye. Yekane qada ku Îngilîstanê lê rêveberîyek xweser ava nekiriye Kurdistan e. Bi dîtina min ev yek li gor daxwazên Mustafa Kemal e.
Hikûmeta Herêma Kurdistana Iraqê
Di sala 2003an de Amerîka desttêwerdana Iraqê kir. Piştî vê desttêwerdanê di sala 2005an de li Iraqê makzagonek nû hat çêkirin. Li gor Destûra Iraqê ya sala 2005an, Hikûmeta Herêma Kurdistanê hat avakirin. Hikûmeta Herêma Kurdistanê helbet statuyek e. Lê ev statu ji bo temsîlîyeta Kurdan a di sazîyên navnetewî yên wek Neteweyên Yekbûyî û Konferansa Îslamî de têr nake. Tê zanîn ku di sazîyên wiha de tenê dewlet tên temsîlkirin. Ji ber vê yekê pêwîste ev pêkhate bê netewîkirin. Ji bo netewebûnê jî hemû şert û merc guncaw in. Bi referandûmê re ji sedî 90ê gel hat qebûlkirin. *** Dema ku behsa dewletbûna Kurdan tê kirin, hinek Kurd dibêjin, ”dewlet xirab e. Pêdiviya Kurdan bi dewletbûnê nîne”, ev nêrîn derdikeve pêş. Ev nêrîn ne nêrîna Kurdan e, lê ya kesên ku dixwazin Kurdan di statuya kolonyalîzmê de bihêlin e, wek Dewleta Tirkîyê, Dewleta Iraqê, Dewleta Îranê, Dewleta Sûrîyê, yan jî bi giştî. Ev nêrîn ji bo van dewletan serkeftin û destkeftîyek e, ne ji bo Kurdan. Ger dewlet nebe, hûn nikarin bibin xwedîyê tiştekî, îradeya siyasî, tu sazî. Hûn nikarin muzeyekê jî ava bikin, nikarin goristanên xwe jî biparêzin. Tê zanîn ku li Başûrê Kurdistanê Kurd tenê di serdema desthilatdarîya Herêma Kurdistanê de, yanî di dema rêveberîya xweser de, dikarîbûn bibin xwedîyê van sazî û taybetmendîyên xwe.
Encam û xwestek
Sed sal berê bi peymana Lozanê ya ku di sala 1923an de hat îmzekirin, Kurd rastî neheqîyek dîrokî hatin û bûn yek ji mezintirîn gelên bê dewlet, li cîhanê û Kurdistanê parçe bûn û bûn kolonîyek navdewletan. Her çiqas ev yek neyê telafîkirin jî, îro civaka navnetewî, Yekîtîya Neteweyên Yekbûyî divê ji bo Kurdan tiştekî bike. Li Bakurê Kurdistanê (Bakur) di bin desthilatdarîya Tirkiyê de, li Rojhilatê Kurdistanê (Rojhilat) di bin destê Îranê de, li Başûrê Rojavayê Kurdistanê (Rojava) di bin destê Sûrîyê de û li Kurdistana Kafkasyayê di bin destê Azerbaycan-Ermenistanê de, gelê Kurd ne xwediyê tu mafên netewî ye.
Wek ku tê zanîn Başûrê Kurdistanê (Başûr) ku hê jî di bin serwerîya dewleta Iraqê de ye, xwedîyê avahiyek federatîf e. Divê ev pêkhateya federal a li Başûr bibe netewî, pêkhateya li Başûr-Rojava bibe xweser. Têkoşîna li Başûrê Rojavayê Kurdistanê ku di bin serwerîya Sûriyê de ye û beşek jî ji alîyê Tirkîyê ve hatiye dagirkirin, di rewşek ne diyar de ye. Li Rojhilatê Kurdistanê di bin desthilatdarîya Îranê de, gelê Kurd di bin zextên rejîma Îslamî de ye, her roj ciwanên Kurd tên darvekirin. Li Bakurê Kurdistanê ku piranîya Kurdan lê dijîn, Kurd bi lezgînî ji bo mafên xwe yên netewî-demokratîk têdikoşin. Wek hûn jî dinirxînin, civaka navnetewî ya wê demê (Liqa Gelan) û peymana Lozanê bandorek mezin li ser rewşa Kurdan kir. Kurd di têkoşîna xwe ya li pênc parçeyan de dixwazin civaka navnetewî ya vê serdemê li kêleka xwe bibînin. Ev deynek e, ev deyn divê ji alî cîhanê û ji alî civaka navnetewî jib o Kurdan bê dayîn…